古代女子自带枕头会情人
古代女子自带枕头会情人

 
自带枕头会情人,古代女子自带枕头会情人

“月上柳梢头，人约黄昏后。”这是古人描写情人约会时的情景。最近有人发出疑问:古代女子为什么经常是带着自己的枕头前往与情人约会?

     人们翻读史书经常发现，古代的女子不论是大家闺秀，还是皇室公主，她们经常是带着自己的枕头前往与情人约会，有的甚至还把自己的枕头作为爱的信物留给如意郎君。比如两个有名的文学典故就是这样的:

    在人们最为熟知的王实甫的元代著名杂剧《西厢记》中，红娘送崔莺莺相会张生时就抱着一个叫做“鸳鸯枕”的枕头。书中写道：“鸳鸯枕，翡翠衾，羞搭搭不肯把头抬，弓鞋凤头窄，云鬓坠金钗。”既然叫做“鸳鸯枕”，那肯定是两个认枕的枕头。

    崔莺莺是这样，三国时的洛神甄妃也是如此。建安七子之一的曹植曹子建七步成诗，可谓独步天下，但是他却与自己的嫂嫂甄氏互相爱慕，情投意合，恨不能日夜相守。然而甄氏乃其兄长魏文帝曹丕的妃子，这种感情既悖伦违理，也碍于魏文帝的权势，因此二人终未敢越雷池半步。其结果是甄氏因此相思成疾，抑郁而终，死后化为洛水之神。

    活着不能相依，死后也要相会，于是，这两个多情的男女便在梦中相会了。“明眸善睐，凌波微步，罗袜生尘，若飞若扬”。两人曲尽缠绵之欢后，甄氏把自己带来的玲珑枕留给了曹植，虽然人神殊途，但是枕上留香，可算的是古代爱情史中最浪漫的千古佳话了。

    现在回到这个最原始，同时也颇为有趣费解的问题上来:古代女子为什么经常是带着自己的枕头前往与情人约会?

   有人提出了疑问，却始终没有找到答案;我现在就来尝试解开这个千古之谜!

　　前几年，我同一位海外学者探讨日本人的民族性时，那位海外学者给我介绍了一个有关日本人姓氏的典故。他说:

    日本人好战尚武， 古時几乎所有的少壯男丁都被征召去当兵打仗， 根本沒有时间結婚生子， 所以人丁越來越少。当时，一个国王就出了一个国策， 让所有的男人，不论何时何地， 都可以隨便跟任何女人发生关系， 以此来保持人口的出生率，女人则不可随便拒绝。所以，在休战期間， 日本女人都习惯了“无论何时何地”的那种方式， 干脆就背着枕头、被单出门， 后来就成了現在所谓的“和服”。很多女人被人“无论何时何地”之后， 对方甚至都来不及告知姓氏， 就又去打仗了， 所以 她們生下的小孩就出现了 “井上”、“田中”、“松下”、 “渡边”、“山口”、“竹下”、 “近藤”……等等表示“野合”纪录的姓氏。

     原来日本姓氏竟然就是这样来的，果然饶富深意。根据学者研究，日本人的姓氏大多与这有关。

     至此， 我們終於了解日本人那种种不忌伦理的性观念的来由。有人感到好笑吗？不，也许更值得我们肃然，并且深长思之吧。是不是？看来，日本人的姓氏里面，不仅具有相当文化底蕴，而且也有值得我们学习的一种生生不息的民族精神。
  
    众所周知，日本民族的 根 其实就在中国!关于这一点，日本人从来不否认，他们不仅时常提起，并且反复著书立说进行论证，倒是我们这些当 祖先 的不怎么爱把它挂在嘴巴上;日本的许多民族习俗其实都来自中国，就连他们的“和服”也是 汉服 的变种，许多 汉官仪 在我们这里已经消失了，而在日本和韩国，却还原封不动地保存着呢!

    我以为，崔莺莺和洛神甄妃的 荐枕 ----抱着自己的枕头前去与情人约会，就是这种古老习俗的生动再现!日本那位古代国王的 国策 ，其实很可能并不是他的伟大创造，而仍然是实行 拿来主义 ，是从咱们这里拿去的!《西厢记》和《洛神赋》就是最权威的证明!